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窦文彬:心系盛唐 圆梦锣鼓

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心系盛唐 圆梦锣鼓

                                                                                          ——记古长安锣鼓艺术团
       
活跃在长安西北部沙河流域有一支锣鼓劲旅,气势宏伟,威风凛凛。她留给人们的印象无不是震撼、激动、强烈和别开生面的感觉。这支队伍是由屯铺村热爱锣鼓艺术的男、女、老、少组成,她的名字叫古长安锣鼓艺术团。

追根溯源

        早在三百年前,康熙十五年(1677),咸阳资村“徳慧寺”由观音山汤坊接回“一佛二菩萨”,这“徳慧寺”最早的功德者们马坊张存善,屯铺刘正兴等人便言和八社用锣鼓敲打的方式轮流“接爷”,每年分社祭祀。打由那时起,这八社锣鼓就活跃在咸阳、长安交界一带,其规模之大,百二十里无人不知,无人不晓,尤其是每年正月十八,八家中你接我送,队伍庞大,拥众上万。这一活动一直沿袭至今,约定成俗。这八社中,屯铺锣鼓算得上是拔得头筹的一家了,至如今,这支队伍又增添了女性,更是别开生面,让人刮目相看。
       
查史得知:长安鼓乐是由唐代宫廷鼓乐演变而来的。唐代宫廷鼓乐是通过庙宇、道观逐渐传到民间的。这屯铺村的地域特点便是周时沣,京秦、汉时的上林苑。屯铺村东毗曹坊村、南依飮水坊、西接东西江渡、北临东西马坊和资村。这周边村落名惠的“坊”字,一看便知是唐的产物。据《长安地名志》引述吴振锋编著的《陕西地理沿革》讲:“现代考古发现,客省庄沿岸,不到七公里长的区域内有新石器时期村落遗址三十八处,比现在的村庄还要稠密。”此文证明尧舜时期先民门的主要栖息地就在这里。元代骆天襄《序雍》说:“长安之名来之久矣,乃古之乡聚名。”在丰、镐之间,周、秦时已有之,可见,周秦时这里已是华夏政治、经济、文化的中心。汉时周亚夫屯兵就在这里,唐时军马八坊的名字现在还被沿用,苏东坡:“八坊分屯隘秦川,四十万匹马如烟。”记录了秦汉兴盛以至盛唐这里一直是军营,屯兵养马的重地。这八坊分屯的“坊”字至今还记录着当年的辉煌,记录着军营的威严,记录汉文帝犒军的美好,所以,古长安锣鼓艺术得天独厚,非同一般。古长安锣鼓的因袭在这里文脉浓重,至今男女老少,对锣鼓的钟情非同一般,逢年过节,接爷求雨,红白喜事,无不敲锣打鼓。

锣鼓艺术

       锣鼓艺术,乃敲锣打鼓的技巧也。古长安锣鼓艺术团其乐器主要用的是锣、鼓、钹,为敲击乐器,属细铜器类,俗称“酥家伙”。主要有战鼓、坐鼓、单面鼓、以单面鼓为例,规格直径25cm×60cm,秦川牛皮绷面,铜钉固定鼓身鼓面,细韧木制作为圆形,敲击后声音脆亮,有磁性弹跳感,色为红漆刷新,鼓面有阴阳太极图,外面有两个铜环分布左右,丝带系带,行走时跨于肩膀。
       
钩锣直径50cm,响铜制作,锣面平滑,中面略凹,周边有孔,利于吊起,坐时掛起,行走时有两人抬起。
       
马锣直径20cm,响铜制作,锣面平滑,中面平而无凹,边沿有绳孔,柔韧丝带系与锣师手指,发音嘹亮。
       
铙钹,又称铰子、䦂子、家伙。直径25cm-30cm。细铜制作,厚度2-3mm中心突出6-8cm,钻有绳孔,红绸为系,敲时一手一面,双手合二一击,音响宏亮,穿透力强。
       
屯铺乐谱有将军阵的“五环破阵子”,“长卷帘”“鸭子拌嘴”“龙虎斗”“秧歌谱”“什样景”,各种特点,各种阵容及谱调是根据具体事宜逢年过节、红白喜事、开业开张、接爷、伐马角等内容而定。将军阵锣鼓鼓点悠缓、从容、大气。
       
屯铺锣鼓得益于八社接爷的平台,“八社接爷”是横跨长咸的接爷盛会,因是民间盛会,参与人多,又在正月,年气未尽,是农闲季节,小麦越冬,战场辽阔,天时地利人和,场面大,视野开阔“百二十里”声势浩大,队伍之长数里之遥,列队演出,八家方阵,横竖有序,疏密适度,对称均齐,统一服饰,统一步调,锣、鼓、铙合成乐器,遵循一定的章谱,组合动作,和谐一致,加上火炮、鞭炮的助威,加上指挥,开道小锣的动作表演特色,还有骑马扬旗,打场子招摇,跌宕起伏,简直是戏剧式表演,武术式表演,艺术的凸显。观众蜂拥而至,人山人海,真是一次艺术盛宴。

古韵传承

       前边已说这“古长安锣鼓艺术团”是传承了古长安宫廷文化,传承军阵锣鼓。这锣鼓艺术团团长叫刘志江,上世纪八十年代曾任屯铺村支部书记。他非常支持百姓的文化活动,钟爱村里、社里的锣鼓活动,并亲自带队,上世纪长安连年组织“西洽会”,鼓励发展乡镇企业,西洽会常用锣鼓比赛造势,当年的锣鼓比赛,屯铺锣鼓就拔得头筹,争得第一名。台上十分钟,台下十年功,这锣鼓也是艺术,而且是大型民间艺术,参与表演的群众性、广泛性是要一定的组织能力和凝聚力的,这老刘家其父当年就是屯铺的锣鼓传承人之一,人们称其锣鼓大师。到上世纪六七十年代,其堂兄刘志玉又接班传承,八十年代刘志江又接旗传艺,如今,两个儿子、女子一说锣鼓,全家人立马统一思想,高度一致在锣鼓活动上。面临改革开放,城市发展,全民创新,创业的新形势,留农村的劳力男少女多,尤其是男性青壮年,几乎全部外出。刘志江的女儿刘莉,大学毕业后在附近中学教书,由于从小受娘家锣鼓耳濡目染,口耳相传,也暗暗爱上这锣鼓艺术,她每逢演练都欲欲跃试,并建议父亲招收女子锣鼓队员以充实队伍,改组阵容,父亲先是怀疑,结果通知报名,一呼百应,很快组织起了这支新的队伍——古长安锣鼓艺术团。屯铺村的锣鼓艺术之种瓜瓞连绵,加之沣水的滋润和丰镐圣土的肥美,就孕育了长安西部这支锣鼓艺术团世代相传,争奇斗艳。
       
尾声
       
屯铺锣鼓艺术团表演最大时曾有300余人,经常上场的也号称百人锣鼓队,现在的古长安锣鼓艺术团仍然保持百人阵容,作者曾三访刘志江,目击了他的排阵和外出表演,果然名不虚传。年逾花甲的刘志江为传承屯铺锣鼓,奋斗不懈,无怨无悔,我建议屯铺人应申办这笔丰厚的非物质文化遗产,将她永远的保护起来,弘扬,传承到永远。
       
但愿屯铺锣鼓世代相传,古长安锣鼓艺术团争奇斗艳!

 
                                                                                             (作者:窦文彬      编辑:何洁)