水能善下为吾友，竹尚心虚是我师。丹江流到这里，一串地名因水而生，竹林关、桃花铺、棣华、茶坊…… 这地方在秦岭南坡，古称龙驹寨，曾是陕西的四大码头之一，“午夜有可求之市，鸡鸣多未寝之人”。
人在丹凤游走，总有水绕在脚前身后。四月天的那个桃花谷，红霞弥了山川，虽然未见子规声里雨如烟，审美蚕桑秧田的时候还不到，但那山涧的细水依然清灵，叮儿咚儿地唱着徐霞客当年在此聆听过的歌谣。歌谣原产在竹林关，《石榴娃烧火》曾把《回河南》的悲凉传遍了商洛山的沟沟汊汊。水向石边流处冷，主要是因了那位童养媳，她拉风箱拉出了悲苦旋律。甚或那竹下的溪流，饮一口都咂得出陈年的哀怨悱恻，百年了啊，那伤心的泪水渗到崖缝里去了。
其境过于冷冽，移步往北去吧！
北边的山原上点染着淡薄翠色，有老房子趔趄其中。三几翁媪歪斜在谷草垛下晒太阳，沉默的目光僵滞在山下的洋房上，儿子孙子就住在哪里，但他们只在清明时节上来烧一把香火。儿子上来时，照旧提一些五公斤的米面油，下去时当然不忘留些零用钱，甚至还要问一句：“爸你的高龄补贴涨到多少了？”人老了就不想移动，生活是不错的，只是有些孤单，盼望的眼神就一路随水跌落，到一个叫庾庄的镇子那儿聚成潭，有城里俩美女挎了“LV”的皮包包，拧过来拧过去在潭边照相。“潭中鱼儿百许头，皆若空游无所依”，“LV”的金属饰件映在水里，放射沉金之华。但鱼儿不管这些，只要水还清着它们就十分快乐。这条水叫庾家河，潭下的这一段沙平水稳，正贴合了浣衣娘子的中年神韵，虽然她腕间不戴银镯，可那胖肘的一伸一缩直把杨柳岸上的游客牵扯，有骚人掷一颗石子下去，水潭即刻乱了她红衣的倩影，水花溅了一脸，她挥胳膊一抹，明目往岸上一瞥，掷石头的自己先不好意思了，躲到树背后不再露头。
好象庾家河的水很有修养，就怀疑老子的“上善若水”是在这里说的。
还有一处的水爱蹦跳，那是在峦庄镇。乱山缝里挤出的，老树根上渗出的，危岩叠石上飞舞的，荡动似飞练，溅起如玑珠，有时慌慌张张，有时叽叽喳喳，一点儿都不稳重。说的是林泉无声纳细流，可十条八条的小溪窃窃私语着汇合了，走走停停去了远方，聚聚散散成串珠状水文结构，或坑，或潭，或池，深浅无定数，广狭三五丈，靠着山了，倒映些许翠微，河床坎坷了，荡一片鳞光细浪，间或有水鸟落下又飞起，捡尽沙洲不肯棲，原因是大半的水皮子上浮漂着五颜六色的塑料，破凉鞋、鸡毛、冒泡儿的过期食物，以及多种妇女用品……
于是，活蹦乱跳的水就死了。
水一死，人还能活多久呢？
作者简介
孙见喜，原太白文艺出版社编审、现西北大学现代学院国学院院长、陕西国学研究会副主席、陕西省孔子学会顾问、陕西人民书画院艺术指导、陕西金石书画院副院长、西安工业大学及咸阳师范学院特聘教授、陕西评论家协会理事、中国作家协会会员、曾获省市及报刊文学奖三十余次，出版有各类文学著作十六部。还策划过《中国传统文化名家报告团》（2003-2005年）、《2005 年“五一”节西安南门长安古乐文化周》等十多项文化活动；并被聘为陕西省和西安市“非物质文化遗产评委”、“陕西省第五、六、七届艺术节评委”、“第11届中国艺术节评委”等大型文化项目的评审和论证；同时还应邀到数十所院校和单位作《读书与人生》、《五四以来的中西文化对撞》、《古琴的文化意义和名曲赏析》、《百年中医的抗与争》等演讲。
人在丹凤游走，总有水绕在脚前身后。四月天的那个桃花谷，红霞弥了山川，虽然未见子规声里雨如烟，审美蚕桑秧田的时候还不到，但那山涧的细水依然清灵，叮儿咚儿地唱着徐霞客当年在此聆听过的歌谣。歌谣原产在竹林关，《石榴娃烧火》曾把《回河南》的悲凉传遍了商洛山的沟沟汊汊。水向石边流处冷，主要是因了那位童养媳，她拉风箱拉出了悲苦旋律。甚或那竹下的溪流，饮一口都咂得出陈年的哀怨悱恻，百年了啊，那伤心的泪水渗到崖缝里去了。
其境过于冷冽，移步往北去吧！
北边的山原上点染着淡薄翠色，有老房子趔趄其中。三几翁媪歪斜在谷草垛下晒太阳，沉默的目光僵滞在山下的洋房上，儿子孙子就住在哪里，但他们只在清明时节上来烧一把香火。儿子上来时，照旧提一些五公斤的米面油，下去时当然不忘留些零用钱，甚至还要问一句：“爸你的高龄补贴涨到多少了？”人老了就不想移动，生活是不错的，只是有些孤单，盼望的眼神就一路随水跌落，到一个叫庾庄的镇子那儿聚成潭，有城里俩美女挎了“LV”的皮包包，拧过来拧过去在潭边照相。“潭中鱼儿百许头，皆若空游无所依”，“LV”的金属饰件映在水里，放射沉金之华。但鱼儿不管这些，只要水还清着它们就十分快乐。这条水叫庾家河，潭下的这一段沙平水稳，正贴合了浣衣娘子的中年神韵，虽然她腕间不戴银镯，可那胖肘的一伸一缩直把杨柳岸上的游客牵扯，有骚人掷一颗石子下去，水潭即刻乱了她红衣的倩影，水花溅了一脸，她挥胳膊一抹，明目往岸上一瞥，掷石头的自己先不好意思了，躲到树背后不再露头。
好象庾家河的水很有修养，就怀疑老子的“上善若水”是在这里说的。
还有一处的水爱蹦跳，那是在峦庄镇。乱山缝里挤出的，老树根上渗出的，危岩叠石上飞舞的，荡动似飞练，溅起如玑珠，有时慌慌张张，有时叽叽喳喳，一点儿都不稳重。说的是林泉无声纳细流，可十条八条的小溪窃窃私语着汇合了，走走停停去了远方，聚聚散散成串珠状水文结构，或坑，或潭，或池，深浅无定数，广狭三五丈，靠着山了，倒映些许翠微，河床坎坷了，荡一片鳞光细浪，间或有水鸟落下又飞起，捡尽沙洲不肯棲，原因是大半的水皮子上浮漂着五颜六色的塑料，破凉鞋、鸡毛、冒泡儿的过期食物，以及多种妇女用品……
于是，活蹦乱跳的水就死了。
水一死，人还能活多久呢？
作者简介
孙见喜，原太白文艺出版社编审、现西北大学现代学院国学院院长、陕西国学研究会副主席、陕西省孔子学会顾问、陕西人民书画院艺术指导、陕西金石书画院副院长、西安工业大学及咸阳师范学院特聘教授、陕西评论家协会理事、中国作家协会会员、曾获省市及报刊文学奖三十余次，出版有各类文学著作十六部。还策划过《中国传统文化名家报告团》（2003-2005年）、《2005 年“五一”节西安南门长安古乐文化周》等十多项文化活动；并被聘为陕西省和西安市“非物质文化遗产评委”、“陕西省第五、六、七届艺术节评委”、“第11届中国艺术节评委”等大型文化项目的评审和论证；同时还应邀到数十所院校和单位作《读书与人生》、《五四以来的中西文化对撞》、《古琴的文化意义和名曲赏析》、《百年中医的抗与争》等演讲。
