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窦氏渊源

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    大禹历尽千辛万苦所取得的夏政权,到了孙辈太康时就被东夷族有穷氏首领后羿窃取,后羿又被他的心腹权臣寒浞而谋杀。公元前1982年,寒浞杀害了夏朝的第五位帝王大禹的曾孙帝相。相妃后缗从宫城墙洞逃出,奔到娘家有扔氏(今山东济宁任城区),羿年生下遗腹子少康。
    夏启曾孙少康长大率兵讨伐寒浞。公元前1941年,少康复兴夏室,是为夏王朝第六位君王。他自幼历尽苦难,复国后勤于政事,讲究信用。在他治理下,天下安定,文化大盛,各部落领主都拥戴他,夏朝再度兴盛,史称“少康中兴”。
    少康是一位有作为的君王。他恢复夏的基业后,决心传承大禹为民造福的圣谕,让百姓过上好日子。汲取太康失国的教训,他严格教育自己的四个儿子,要他们团结一致,传承大禹的美德。
    少康命长子伯柕(又名姒宁),学习治理国家的本领。伯柕加强军队的训练,改进了兵器,发明了盔甲;少康封幼子曲烈(季传)于鄫,在河南荥阳圣水峪潧水(今贾鲁河)流域之鄫水域,让他学习发明创造,改善人们的生产生活用具。曲烈是曾子的祖上,《曾子斿鼎》载:“曾子斿择其吉金,用铸将彝,惠于曲烈。”曲烈天生神异,精勤思考,擅长制作与发明,曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾zeng)、射鸟用绑丝绳的箭(矰zeng)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种丝织品(缯)。少康封庶子无余(榆越)于会稽(今浙江绍兴),让他祭祀大禹的宗庙。其后裔有顾、余、邹、驺、欧、欧阳、骆、闽、诸、杭、稽、嵇、乌、植等氏,越王勾践即其子孙。
    少康的次子仲原,名龙(竜),号尊曦。少康见他聪明善思,而又宅心仁厚,要他将来辅佐伯柕当好天子。便赐他以窦姓,以纪念其母出窦(洞)而复兴夏室,封他与酆(今长安沣河西),即有扈氏故地,因近与邰(今陕西武功),命他向稷官弃的后人学习为民造福的本领。并把大禹九宫秘笈交付窦龙,要他知天时,明地利,治理好西土雍州。
    窦龙之酆地,北邻渭水,南依秦岭。商之沣水,周之沣京,皆因酆国而得名。公元前1935年,在大禹走出庆阳百余年后,他的六世孙16岁的窦龙又回到了古雍北地,与世居白马铺的华夏族汇合在一起。少康之所以封窦龙于沣水,因为同居一地的有崇氏、有扈氏、都是白马族后裔的分支。
    少康崩于公元前1921年,三年后,伯柕继位于原(今河南济源县)。开始对东夷采取大规模的军事行动。九年(前1912)为了对付东夷,迁都于老丘(今河南开封陈留北),并且改善了武器装备,改进和发展了兵士的甲胄和矛。此次东征之战夏王朝取得了节节胜利,一直打到东海海滨,帝柕因此举,而为后世称颂。
    窦龙不辱父命,支持帝王柕东征东夷,使夏王朝的统治由今甘肃东部、晋南与中原地区扩展到黄河中下游地区至淮河流域,进一步促进了这些地区社会经济的发展和华夏民族的形成。窦龙兼理雍州政事,多次往返于大禹的白马故地庆阳白马铺。那里的夏氏家族,传说是大禹的幼子罕的后人,大禹孙太康失国,罕的后人多数改姓为夏,以示怀念夏祖,因此夏姓以北地郡为郡望,其中部分流入陕北,又因夏姓出自白马族,所以夏人称聚居地又叫“白马城子”,后来改成夏州(今陕西靖边县红墩界镇白马城子村)。夏人一部分改为禹姓,从中又分出“余”姓,多居于花池一带。夏后氏与白马族有不可分割的血缘关系,西部夏后氏鼎力相助少康复国。董志塬是夏人4000余年的繁衍之地,至今仍然在白马铺夏涝池一带有夏后氏的遗民。
    窦龙当年到各处收集当地物产情况,还观察农时气候的变化。为了学到更多的知识,他还到黄河问道的崆峒山,请教广成子的嫡系弟子,获得广成子《自然经》之精要,研究世间万物变化的哲理。窦龙走遍了幽州方圆几百里的大山名州,记录了各类畜产与野兽生存规律,亲自下田耕作,收集了各类五谷种子,观察作物生长规律。
    窦龙潜心研习易道,在雍州认真实践大禹为民造福的美德。禹祖为民治水,年过30方娶,窦龙到了31岁,才娶周始祖弃的舅族姜嫄部落的女子姜氏为妻子,公元前1920年,方生下长子,取名窦重,其意曰:正德厚生,任重道远。
    大禹的九宫图,后人称为“小太极”。后人把窦龙研九宫八卦地称为“太极山”。窦龙大半生精力用以伏羲卧龙台,对最原始的阴阳太极易理文化与大禹九宫术数这里进行精深研究,他的龙名号尊曦,就可以领会他的专心致志与造诣深厚。
    大禹治水的九宫图,到底是如何形成?传统的说法是,大禹治水到了黄河的支流洛水流域,有一天,突然河水中浮现出一个大乌龟,当时,大禹与治水士兵正在河边视察洛河水情,商议治理黄河大计,遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪,只见此龟行走水面,游来游去,其身形庞大,甲背平圆。近处仔细观看,发现甲上载有9种花点的图案,大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来,带回去做了深入的研究。他惊奇的发现,九种花点数正好是1—9,这9个数,各数的位置排列也相当的奇巧,纵横六线及两条对角线上三数之和都为15,既均衡对称,又深奥有趣,在奇偶数的交替变化之中,似有一种旋转运动之妙。大禹受到启发,他参照九数而划分天下为九州,并且把一般政事也区分为九奥。据《史记·夏本纪》写到:大禹治水以九宫为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理江河,大获成功,受到黄河两岸人们的拥戴。由于神龟所背图是在黄河支流洛河水中发现,且图中内容如书一样深奥,故人们称此为洛书。
    以上关于洛书的说法,在本书中已是老生常谈了。洛书、河图应该是伏羲画八卦之前的杰作,但是古人们总是要归于神仙的赐予。古老而悠久的中华文化宝库中,河图洛书这两颗璀璨夺目的明珠,至今吸引着众多学者的研究热情。人们为河图洛书神话般的传说,高深的奥义,丰富的内容,简洁的形式万分惊讶。对河图洛书是中华文化的总源头,对中国及世界文化的发展,都产生过深刻的影响。
    种种论述表明,河南洛书是中华文化的总源头,对中国及世界文化的发展都产生过深刻的影响然而,令我们每个人吃惊和迷惑不解的是,河图洛书只是两个简单的数字图,而其中的变化却奥妙无穷,成为千百年来千万学者研究的课题。
    从伏羲到皇帝,再到大禹,总有河图面,那献图者到底是白龟、是龙马,还是河伯?晚于大禹2000年的司马迁,大约知道大禹父子对阴阳易理中“九”的演变轶闻,同时也知道大禹是皇帝龙龟图腾的传承氏族,他把大禹作为皇帝的玄孙,造成了2000余年80余代的时段大误差,自然他根本无法知道大禹“九”的演变易数,来自庆阳卧龙台八卦易理文化的根系。所以,他把大禹的父亲鲧从西部的崇无山(崇吾山)搬到了中原的嵩山,这“崇”字和“嵩”字多大的区别呀!
    将右图1—9的数字按照一定的方式填入九宫格内,使每一行,每一列,以及两条对角线上的和都分别相等。可将九个数字相加,除以行数,得出的数字就是每行数字的总和(称为魔数)。
    电视剧《射雕英雄传》中的黄蓉身中铁掌,在郭靖的携扶下误入黑龙潭。恰遇瑛姑苦思九宫格,黄蓉只用28个字就解决了如何填九宫图。其秘诀如下:九宫之义,法以灵龟,二四为肩,八六为足,左三右七,戴九履一,五居中央。这些古老易数,已列入现代中学生的课外阅读课本,培养少年一带易理文化的兴趣。
    窦龙根据大禹传下来的九宫秘笈,在渭水郢氏的帮助下,编出了我国历史上的第一部农历,简称夏历、旧历,实际是一种阴阳历。史称夏历为夏小正。夏历以寅月为岁首,以月球绕地球一周为一日,以十二月或十三月为一年。月分大尽和小尽,大尽每月30天,小尽每月29天。每年所差时间用置闰法调整。夏历的置闰法是:3年1闰,5年2闰,19年7闰。古人把农历亦叫“龙历”,把龙的图案画于首页,龙数的多少预示当年降雨量的多少。分别称为一龙治水、二龙治水直至九龙治水。
    窦龙作为夏天子的儿子,不忘祖上失国之痛,勤于政事,忠诚践行大禹为民造福的圣谕。窦龙决定要自己的子孙到北地学习神农氏的农耕,学习伏羲天人合一与皇帝《归藏》的要领真谛。由此,华夏文化在庆阳大地上形成了,由伏羲到少典氏、有嬌氏、轩辕氏,再由白马族到大禹,由大禹到夏后氏,由夏后氏到周先祖,这个历时6000余年的传承链,留下了黄土地上上古文化的地域特色。